Die meisten Varianten des Beluanglaubens, die heute in Trimanda praktiziert werden, haben ihren Ursprung entweder während der Götterlosen Zeit oder bereits während des Götterkriegs  und wurden mit Beluans Offenbarung stark modifiziert (erkennbar oft am prä-beluan-Namen) – Altkirchen, oder sie entstanden mit Beluans Wiederkehr oder veränderten sich infolgedessen so stark, dass keine erkennbare Kontinuität zur Vorgängerinstitution mehr gegeben ist – Neukirchen, besonders prominent hierunter die Vereinigungskirche. Neukirchen sind die Vereinigungskirche inkl. der reformierten Vereinigungskirchen, die Beluankirche, die Kirche der Endgültigen Scheidung, die Kirche von Beluans Opfer, die Duwurnische Vereinigungskirche und der Ofontorismus. Altkirchen sind die Sohnvaterkirche, die Kirche des Adlers, die Iho Iha Irowo, die Akabadala, die Lehre des Lebens, das Wort des Wassers, Idiniti bet Inikera und Xitsuo nu Ginsoku.

Einzige echte religiöse Minderheit Trimandas (abgesehen von abscheulichen Daemonenanbetern) sind die Ongob, die Beluan und ihre Kinder aufgrund von Vorkommnissen während des Götterkriegs nicht verehren und stattdessen das Tiefseewesen Oxolomudub anbeten.